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Santísima Trinidad

Gloria al Padre, gloria al Hijo y gloria al Espíritu Santo, como era en un principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Sagrada Familia

Jesús, José y María os doy el corazón y el alma mía.

Sagrado Corazón De Jesús

Sagrado Corazón De Jesús, en vos confío.

Inmaculado Corazón De María

Inmaculado Corazón de María, sed la salvación del alma mía.

Espíritu Santo

Espíritu Santo, ilumíname y santifícame.

jueves, 29 de noviembre de 2018

Dios Esta Doquiera - Cantos

Dios Esta Doquiera

Mi Dios donde quiera está
mi Dios donde quiera está
mi Dios donde quiera está
Aleluya, Aleluya

Si lo busco yo en el cielo
si lo busco yo en el mar
si lo busco yo en mi vida
allí lo he de encontrar

Si lo buscas en el cielo
si lo buscas en el mar
si lo buscas en tu vida
allí lo has de encontrar

Si buscamos en el cielo
si buscamos en el mar
si buscamos en la vida
allí lo hemos de encontrar

domingo, 25 de noviembre de 2018

Dios Esta Aqui - Cantos

Dios Esta Aqui

Dios está aquí qué hermoso es
Él lo prometió donde hay dos o tres
quédate Señor, quédate Señor
quédate Señor en cada corazón 
quédate Señor, quédate Señor
quédate Señor en mí

Oh Cristo mío haz de mi alma un altar
para adorarte con devoción
para beber el agua de la vida 
y así calmar mi pobre corazón

Quédate Señor, quédate Señor
quédate Señor en cada corazón 
quédate Señor, quédate Señor
quédate Señor en mí

sábado, 24 de noviembre de 2018

Libros De La Biblia - Catequesis

LIBROS DE LA BIBLIA Y SU SIGNIFICADO 

Biblia

ANTIGUO TESTAMENTO

Esta parte de la Biblia es  la más  extensa. Está compuesta por un compendio de 39 libros, escritos antes del nacimiento de Jesucristo.

PENTATEUCO

Constituido por cinco libros, cuya autoría ha sido atribuída a Moises y son los libros de la ley.

GÉNESIS

Génesis trata de los orígenes del pueblo hebreo que empieza con la vocación de Abraham. Se cuenta la prehistoria de la humanidad hasta llegar al primer hombre, que viene del Creador.

ÉXODO

Éxodo narra la salida de los israelitas de Egipto. Continuando la historia del pueblo elegido, se relata en la liberación milagrosa de la opresión faraónica, el cumplimiento divino de las antiguas promesas hechas a los patriarcas.

LEVÍTICO

Dios que sigue a su pueblo le presenta el sacerdocio y la liturgia. Concierne a las obligaciones rituales de los consagrados al culto de Yavé, los pertenecientes a la tyribu de Leví. La idea central es la santidad de Dios, que debe comunicarse de algún modo a Israel a través de los sacerdotes y levitas.

NÚMEROS

Dios organiza a su pueblo como una comunidad viva en la cual de manera incansable se prepara la encarnación de Cristo. Este censo de personas es el que justifica el nombre de este libro, aunque sólo tiene aplicación en los primeros capítulos.

DEUTERONOMIO

Es el libro de la ley. Ley o don del amor. Es una recapitulación de la ley en un estilo exhortatorio, puesta en boca de Moisés para autorizarla más, si bien su redacción refleja la predicación profética de los siglos VIII - VII a.C.

HISTÓRICOS

Estos libros relatan la historia del pueblo de Israel desde la muerte de Moisés, incluyendo la entrada a la tierra prometida, junto con la rebelión Macabea contra el helenismo.

JOSUÉ

Dios entrega a su pueblo la tierra prometida y la distribuye. Siguiendo el esquema de la historia de salvación, Josué recibe la orden de conquistar la tierra prometida. Narra las diversas vicisitudes de esta conquista a sangre y fuego.

JUECES

El pueblo una y otra vez es infiel a Dios pero vuelve a convertirse. Refleja la situación inestable y anárquica que siguió a la conquista de Canaán. Mientras las tribus entran en un proceso lento de sedentarización y adaptación al ambiente más evolucionado cananeo, se van completando las conquistas. No existe unión nacional de todas las tribus, que están diluidas en el ambiente hostil de las diversas poblaciones cananeas.

RUT

Historia sencilla del tiempo de los jueces: Yavé llamó a la salvación a todos los pueblos, se preocupa de sus servidores y no abandona a nadie. Se relats un episodio de la época de los jueces, y afecta a los antepasados del rey David. Por ello ha entrado en el canon judío. La finalidad es exaltar las virtudes de vinculación familiar según las exigencias del levirato. La providencia divina se extiende también a gentes fuera del área israelita.

SAMUEL I Y II

Advenimiento de la monarquía y los dos primeros monarcas Saúl y David. En los últimos años de la época de los jueces surge la figura señera de Samuel, que culminará esta etapa y preparará el advenimiento de la monarquía. La historia de salvación se continua así ininterrumpidamente siguiendo los esquemas teológicos de la tadición judía. La perennidad de la dinastía davídica se convierte en uno de los pilares de la esperanza mesiánica.

REYES I Y II

Continua la historia de la monarquía. Es la historia de la decadencia de los reinos. Si bien entran nuevas fuentes redaccionales, sin embargo, se mantiene el esquema providencialista teológico que preside la composición de estos libros históricos.

PARALIPOMENOS O CRÓNICAS I Y II

Resumen histórico con una misión mesiánica de esperanza. Los primeros capítulos contienen diversas series de genealogías, que en parte difieren de las otras suministradas por el Pentateuco. El cronista tiene interés en destacar el aspecto dirigente de la clase sacerdotal en la historia de Israel y poner de relieve a David como centro de la teocracia emulando así la misma figura de Moisés. Se presentan las dificultades de Salomón para subir al trono.

ESDRAS

Reorganización política y religiosa de la teocracia de Israel después del destierro. Se continua la historia interrumpida de los Par, aunque quizá sea uno y el mismo autor de ambos libros canónicos. Ciro dio el decreto de liberación de los judíos en el año 538, un año después de haber conquistado Babilonia. Su política diplomática de captación de los vencidos le llevó a respetar sus cultos religiosos y a fomentarlos con ayudas estatales.

NEHEMÍAS

Reorganización política y religioa de la teocracia de Israel después del destierro. Este libro formaba unidad literaria primitivamente con el anterior de Esdras, y las circunstancias históricas son similares. Una vez reconstruido el templo es necesario rehacer las murallas de Jerusalén para defensa contra los enemigos, que hostigan constantemente a los judíos celosos de su restauración.

TOBÍAS

Historia familiar. El justo puede perecer, pero Dios nos salvará de sus tribulaciones y lo colmará de bien. Exalta las virtudes de fidelidad para con Dios y de misericordia para con el prójimo, encarnadas en un justo que sufre con paciencia la cautividad, la pobreza y la ceguera, siendo al fin recompensado por Dios.

JUDIT

Otro testimonio de la protección de Dios para su pueblo. Las dificultades históricas y geográficas de este libro hacen pensar que se trata de una novela épica, en la que Judit simboliza a la nación judía triunfante sobre sus enemigos. Los episodios quizás encuentran un marco ambiental en la guerra de los Macabeos contra los sirios.

ESTER

En el destierro, Dios no olvida a su pueblo. Yavé procurará siempre la victoria para Israel. Exalta la providencia divina sobre los judíos de la diáspora, perseguidos por el paganismo. La narración dramatizada está llena de convencionalismos, y los críticos suponen que los protagonistas judíos simbolizan las vicisitudes del alma judaica en medio de la hostilidad pagana. La historicidad, pues, de los hechos ha de medirse conforme al módulo literario empleado, en el que la tesis preconcebida y la imaginación tienen su parte.

MACABEOS I Y II

Historia de un pueblo dominado que lucha por su fe. Se abre una nueva era en la historia judía; la helenización impuesta por los sirios seléucidas trajo como consecuencia la rebelión macabea, que es el tema del libro. Contribuye a la edificación religiosa de los lectores, destacando la providencia de Dios sobre el pueblo judío en época tan calamitosa.

SAPIENCIALES

Estos libros están caracterizados por hermosas figuras literarias y un contenido lleno de sabiduría.

JOB

Un diálogo sobre el problema del dolor a la luz de la fe. Gira en torno al problema del sufrimiento del justo. Para poner al vivo el gran interrogante, se presenta a un jeque -no judío- como modelo de virtudes y, sin embargo, castigado implacablemente por Dios.

SALMOS

Colección de himnos y canciones sagradas con las cuales el pueblo entonaba alabanzas al Señor, le tributaban acción de gracias y le imploraban misericordia.

PROVERBIOS

Enseñanza de los sabios de Israel que se dedicaron a encontrar en la ley del Señor una regla de vida práctica para su conducta personal y para la de sus discípulos. Se recoge la sabiduría gnómica que es el primer estadio de la sabiduría popular. La verdadera sabiduría se basa en el reconocimiento de los derechos divinos.

ECLESIASTÉS

Pensamientos inspirados en la fe. El  tema de este libro, un tanto desconcertante, es la imposibilidad de encontrar la verdadera felicidad en esta vida. Algunas afirmaciones tomadas aisladamente resultan escépticas, hedonistas, pesimistas pero en el contexto general tienen su normalexplicación, se van considerando diversos aspectos negativos de la vida y da su juicio sobre ellos, pero al mismo tiempo admite la providencia divina, la necesidad de sujetarse a la Ley de Dios y la posibilidad de encontrar una cierta felicidad dentro del ideal de la áurea mediocridad.

CANTAR DE LOS CANTARES

Poemas y alegorías en que Dios exalta el amor humano para hacer entender su amor. En este bellísimo drama lírico dialogados se cantan los amores conyugales, que son tipo del amor de Dios a Israel. Las expresiones son atrevidas en conformidad con la literatura erótica de la época, y aunque no aparece el problema religioso ni se menciona el nombre de Dios, sin embargo, la tradición judaico-cristiana lo ha recibido en el canon de las Escrituras religiosas, lo que implica un sentido más profundo que el expresado por la letra.

SABIDURÍA

Meditaciones sobre la vida del hombre y su destino. Este libro refleja la mentalidad judaico helénoca de la colonia de Alejandría.

ECLESIÁSTICO

Colección de sentencias inspiradas en la fe. Laley de Dios lleva a  una vida más humana, más inteligente y responsable. Un sabio hierosolimitano del siglo II a.C.. intenta dar lecciones a las nuevas generaciones presentando un código moral en conformidad con la Ley mosaica y al mismo tiempo mostrando las excelencias de la sabiduría divina, que se ha manifestado en la historia de Israel.

PROFÉTICOS

Agrupa la mayoría de las acciones que realizaron los profetas. 

ISAÍAS

Predica la fe en Dios que salva su infinita santidad y trascendencia. La serie de los libros proféticos se abre con los escritos del mejor representante del profetismo del siglo VIII a.C.. Los escritos isaianos llevan el sello de la altura teológica y de la belleza literaria. Su esquema teológico puede reducirse a la idea de Yavé, el "Santo" por excelencia, que a pesar de su trascendencia trata de vincularse a Israel a través de la historia, lo que implica en el pueblo elegido la necesidad de "santificarse" para hacerse digno de su Dios. Las infidelidades de Israel serán castigadas con el fin de purificarlo y prepararlo para el advenimiento de los tiempos mesiánicos.

JEREMÍAS

Proclama una religión más personal y profunda. Anuncia los sufrimientos que deberá padecer el Salvador. La misión de este profeta es sumamente ingrata, ya que, a pesar de su timidez innata, tien que hacer frente a las situaciones más difíciles en los momentos más trágicos de la nación judía, en los años ateriores a su ruina definitiva.

LAMENTACIONES

Oraciones de los desterrados después de las ruinas de Jerusalén y el destierro del pueblo. La tradición ha atribuido estos bellísimos cánticos elegíacos sobre la ruina de Jerusalén al propio Jeremías; no obstante, los críticos distinguen diversas manos redaccionales en las distintas composiciones.

BARUC

Ayuda a los judíos dispersos en medio de los pueblos que no conocen a Dios. En esta colección del libro de Baruc se encuentran fragmentos de distintas épocas y reflejan la mentalidad judía de la diáspora de la época persa.

EZEQUIEL

Predicciones sobre Jerusalén, sobre las naciones gentiles y sobre la restauración. Sostiene la fe del pueblo durante el destierro. Es el gran profeta del exilio, y su misión fue doble: a) Hacer frente a la presunción de los exilados, que antes de la destrucción del año 576 a.C. no creían que Yavé abandonaría a su pueblo. b) Levantar los ánimos después que la ciudad santa y el templo han sido arrasados.

DANIEL

Anuncia con detalles la venida del futuro Mesías. El libro atribuido a Daniel, difiere de los escritos proféticos y es más bien del género apocalíptico. Todo en él es convencional e intencionadamente oscuro. El pasado se estratifica artificialmente en función de un esquema preconcebido, y el futuro se anuncia sin contornos definidos. Los antiguos imperios -babilónico, medopersa, helénico y seléucida- se suceden mecánicamente, representando la oposición a la implantación del reino mesiánico. Después la perspectiva se pierde en un futuro confuso, en le que lo histórico y lo escatológico se mezclan en superposición de planos. El escritor tiene prisa por acelerar el advenimiento de los tiempos mesiánicos. La época de redacción parece ser la de la persecución seléucida en el siglo II a.C. Como todos los libros "apocalípticos", éste de Daniel tiene por finalidad consolar y avivar la expectación mesiánica.

OSEAS

Profeta que encarna el amor de Dios por su pueblo. Este profeta, de temperamento afectivo, nos ha presentado sus oráculos sobre los amores entre Dios e Israel bajo el símil de un matrimonio, y para plastificarlos más presenta una parábola en acción, en la que él mismo entra como protagonista. No es necesario, pues, tomar los hechos como una historia, sino como una escenificación dramática en función de una idea teológica. Israel ha sido infiel a su vocación y ha adulterado, apartándose de Yavé, su único marido.

JOEL

Anuncia la justicia del Señor y la venida del Espíritu. Con motivo de una terrible plaga de langostas, el profeta hace una angustiosa llamada a la penitencia para conjurar el mal.

AMOS

Invita a vivir en la justicia. Nos revela a un Dios que defiende el derecho de los pobres. Contemporáneo de Oseas, este profeta desarrolla suactividad en el siglo VIII a.C. en el reino septentrional. Supredicación se caracteriza por su sello marcadamente social, pues se dedica a desenmascarar a las clases pudientes de Samaria opresoras de los pobres. Sus oráculos comienzan con unas amenazas contra las naciones gentiles que rodean a Israel.

ABDÍAS

Profetiza la ruina de la idolatría y anuncia el establecimiento del reino de Jesucristo. Este brevísimo oráculo va dirigido contra Edom, que hizo causa común con los vencedores babilonios en el año 586 a.C. asociándose a su obra de devastación de Judá. No obstante, Israel tomará venganza del pueblo edomita, que es de su parentela.

JONAS

Historia profética de penitencia y conversión. Este libro, lejos de ser un escrito oracular profético, es una trama anovelada con fondo didáctico. Jonas representa al alm judía exclusivista que no quiere que los gentiles participen de la salvación, mientras la tesis del libro es que Dios acoge a todos los que se arrepienten y vuelven a Él. Las inverosimilitudes de muchos detalles del relato hacen pensar que no es una historia, sino una ficción literaria en función de una idea teológica, una parábola en acción.

MIQUEAS

Predila la ruina y cautiverio de Israel y Judá. Anuncia el establecimiento y señala el lugar donde nacerá el Mesías. Contemporáneo de Isaías, vive la obsesión del peligro asirio y se enfrenta con los abusos de a clase dirigente de Israel y Judá.

NAHUM

Anuncia el triunfo de Dios sobre quienes luchan contra Él. El oráculo de este profeta anuncia la destrucción de Nínive, que tuvo lugar en el año 612 a.C.

HABACUC

Presenta a Dios como el sólo dueño de la historia. El profeta se plantea el problema de por qué domina el invasor impío babilónico sobre Judá, que en su comparación es "justo", a pesar de su pecados. La razón teológica está en que el insturmento de Dios para castigar las infidelidades de su pueblo.

SOFONÍAS

Anuncia la justicia de Dios en el día del Señor. Contemporáneo de Jeremías, anuncia la destrucción de Nínive y el castigo de Judá por sus infidelidades, así como la destrucción de los reinos vecinos.

AGEO

Exhorta al pueblo a reconstruir el templo. Tema que tiene relación con la esperanza del Mesías deseado. Vueltos del exilio, los judíos iniciaron la reconstrucción del templo en el año 537 a.C. Pero la situación de penuria es tal, que se desaniman, y entonces los profetas Ageo y Zacarías son los encargados de reanimar a los pusilánimes para terminar la obra, anunciando un futuro mesiánico en el que el nuevo templo eclipsará al antiguo salomónico, destruido por Nabucodonosor.

ZACARÍAS

Exhortación al pueblo para que no decaiga su constancia de la restauración del templo. Exige una vida santa, la bondad y la compasión fraterna. El libro llamado de Zacarías incluye dos partes: a) En la que en estilo visionario apocalíptico se expone la restauración de la nación, la reconstrucción del templo y la purificación del sacerdocio. b) Fragmentos diversos de tipo escatológico-apocalíptico, en los que se habla de la restauración mesiánica.

MALAQUÍAS

Critica los escándalos que deshonran a la comunidad. Recuerda al pueblo sus obligaciones de amor con Dios. Este libro cierra la serie de los escritos proféticos y está redactado a mediados del siglo V a.C. en plena época persa, cuando el templo ya está reconstruido, pero los sacerdotes se muestran mezquinos en sus ofrendas.

NUEVO TESTAMENTO

Es el conjunto de veintisiete libros de la segunda parte de la Biblia. Se relata la vida de Jesús, el nuevo pacto que hizo con el sacrificio de su sangre.

EVANGELIOS

Son los relatos históricos del ministerio terrenal de Jesús. Su narración se realiza desde diferentes perspectivas, de manera que al leerse en forma complementaria dan una visión significativa de las acciones y predicación de Jesús.
 

SAN MATEO

El evangelio de San Mateo se caracteriza por su distribución sistemática con la finalidad apologética de probar que Jesús es el Mesías anunciado a los profetas. Sus destinatarios -los judíos de Palestina- condicionan su exposición, en la que los discursos y milagros del Maestro tienen preponderancia sobre la distribución cronológica.

SAN MARCOS

Tradicionalmente se consiera este evangelio como el eco de la predicación de Pedro y a la vez síntesis de la primitiva catequesis cristiana. El evangelio trata de demostrar que Jesús es el Hijo de Dios y el Mesías, el tiempo que resalta el lado humano con sus propias reacciones psicológicas. El sentido de la narración histórica prevalece sobre la sistematización de las exigenias apologétivas que se reflejan en Mateo.

SAN LUCAS

Este evangelista, de formación helénica, es el único que da a Jesús el título de Salvador, y es que, en efecto, la idea soteriológica preside sus esquemas redaccionales sobre la historia de Jesús. No obstante, siguiendo la tradición catequética, admite también el titulo de Hijo del hombre e Hijo de Dios. Además, el título de Señor, indica bien a las claras la trascendencia del que sobre ser hombre era Dios. Ese título de Salvador es fruto de una teología ya elaborada en los ambientes paulinos y en las manifestaciones litúrgicas de la primitiva comunidad cristiana. La vocación de los gentiles y la intervención de las mujeres tienen especial relieve en la estructura evangélica lucana.

SAN JUAN

El tema central de este evangelio es la fe en Cristo, que es la encarnación del Logos. La diferencia de enfoque respecto de los sinópticos es clara, pero, no obstante, la coincidencia sustancial en cuanto al personaje histórico, Jesús de Nazaret, Dios y hombre, es manifiesta. El evangelista enmarca con todo detalle geográfico la vida y palabras del Maestro, aunque al mismo tiempo procura desentrañar el sentido de sus revelaciones en discursos llenos de lógica, confirmados con milagros, que para el evangelista tienen siempre una proyección simbólica además de su finalidad inmediata concreta. Esta es una versión teológica más profunda de la trayectoria terrena del que, saliendo del Padre, volvió a Él después de cumplir su dura misión de redención.

LIBRO HISTÓRICO 

Se encuentra un solo libro escrito por Lucas, el tercer evangelista, narrando cómo fue la aparición y desarrollo sucesivo de la Iglesia de Jesucristo después de la resurrección de Jesús. 

HECHOS DE LOS APÓSTOLES

Narra los comienzos de la Iglesia. Continuando la obra narrativa del evangelio, Lucas nos presenta ahora la historia de la difusión de la primitiva Iglesia a partir de la efusión del Espíritu el día de Pentecostés. Por esto, este libro es llamado el Evangelio del Espíritu Santo. Su horizonte se limita a la historia de la Iglesia primero en Judea y Samaria en torno de Pedro, y después sigue las huellas de San Pablo en Roma. El valor histórico de este escrito lucano es inmenso, ya que refleja la vida eclesial en los tiempos de los apóstoles; es el empalme con la historia evangélica, la epopeya de la Iglesia naciente.

GÉNERO EPISTOLAR O CARTAS 

Las epístolas son cartas, en esta sección existen las epístolas paulinas que fueron escritas por el apóstol Pablo, y las universales escritas por los demás apóstoles. 

EPÍSTOLA A LOS ROMANOS

El tema central de la carta es la acción de Dios por medio de Jesucristo para salvar la humanidad. Escrita en Corintio hacia el año 57, el Apóstol quiere hacer una exposición doctrinal de su evangelio, destinado a judíos y a gentiles en orden a la salvación manifestada en la fe en Cristo.

EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS I

Corrige algunos errores. Recuerda la unidad en Cristo. Escrita en Éfeso hacia el año 56, Pablo quiere salir al paso de algunos abusos que privaban en la licenciosa ciudad de Corinto, respondiendo a determinadas consultas de los fieles. Las cuestiones tratadas son varias, de orden práctico unas, mientras que otras son de carácter dogmático.

EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS II

Carta muy personal. Pablo trata de defender su ministerio. Desde Macedonia, San Pablo envía esta segunda carta para aclarar muchas cuestiones pendientes en aquella heterogénea comunidad de Corinto, hacia el año 57 d.C.

EPÍSTOLA A LOS GÁLATAS

Defiende el carácter del evangelio y propone la santidad moral. El gran peligropara el mensaje evangélico estuvo en la posible mediatización por las exigencias de la Ley mosaica. San Pablo en esta epístola declara que el cristiano ha adquirido por Cristo una libertad que no puede estar sujeta a ritos como el de la circuncisión. El concilio de Jerusalén había dado las normas sobre las relaciones con el judaísmo. Pablo aquí lanza un grito de liberación de excepcional trascendencia para la primitiva Iglesia cristiana.

EPÍSTOLA A LOS EFESIOS

Presenta a la Iglesia como cuerpo de Cristo. Esta epístola carece de tyodo sello personal y de alusiones locales, a pesar de la especial vinculación que Pablo sentía hacia la iglesia de la metrópoli del Asia Menor. Ello hace pensar que se trata de una carta dogmática que había de circular por diversas iglesias del Asia proconsular.

EPÍSTOLA A LOS FILIPENSES

La comunidad de Filipos era particularmente cara a Pablo desde su fundación. Todo en ella era motivo de alabanza. Su delicadeza llegó al extremo de enviar a uno de los fieles de Filipos para atender al Apóstol en la prisión romana. Pablo devuelve al enviado con una carta de consolación y de acción de gracias.

EPÍSTOLA A LOS COLOSENSES

Aunque Pablo no había estado en esa ciudad de Frigia, no obstante, desde Éfeso su predicación se difundió por medio de Epafras, el cual fue después a visitar al Apóstol a Roma durante su prisión, para darle cuenta de los peligros que amenazaban a aquella iglesia, provenientes de las infiltraciones de ciertas sectas pregnósticas, que trataban de desvirtuar la persona de Cristo rebajándola de dignidad y de imponer prácticas judaicas.

EPÍSTOLA A LOS TESALONICENSES I

Exhorta a la santidad. Desde Atenas envía Pablo su primera epístola a los tesalonicenses, que, aunque se mantenían fieles a la fe, estaban impresionados por la supuesta próxima venida del Señor. Esto fomentaba la haraganería, y el Apóstol les habla de la necesidad de trabajar sin preocuparse demasiado de un acontecimiento que todavía no es inminente.

EPÍSTOLA A LOS TESALONICENSES II

Anuncia las señales precursoras de la venida del Señor. Para disipar las ilusiones de los de Tesalónica, que seguían esperando la próxima venida del Señor, les vuelve a escribir diciéndoles que la panorámica es larga y que deben procurarse el alimento con el trabajo sin hacer cábalas que fomenten la holgazanería.

EPÍSTOLA A TIMOTEO I

Responsabilidades como persona en el ministerio del evangelio. Las epístolas pastorales tienen un sello nuevo marcadamente práctico. Pablo, después de verse libre de la prisión romana, se dedica a recorrer determinadas iglesias aleccionando a los  que están al frente de ellas. Los previene contra las falsas doctrinas que se inician, les instruye sobre la organización de la jerarquía y se dan normas prácticas de gobierno.

EPÍSTOLA A TIMOTEO II

Lucha contra los falsos doctores y presenta el sentido de sufrimiento. De nuevo en la prisión, Pablo escribe su última espístola; se siente solo, aunque le acompaña Lucas, y ve ya el fin de su vida como próximo. Toda su preocupación es que Timoteo permanezca fiel a su vocación y al buen depósito de la fe, que peligra ante las innovaciones de los falsos doctores.

EPÍSTOLA A TITO

Recuerda los deberes de los fieles y el peligro de los falsos doctores. Desde el Epiro, Pablo escribe a Tito, su antiguo compañero de viajes al que había puesto al frente de la iglesia de Creta. Es una epístola en la que se dan consejos prácticos para el gobierno de la iglesia local.

EPÍSTOLA A FILEMÓN

Relata la amistad entre dos apóstoles cristianos. En est bellísim espístola, en la que se recomienda a un esclavo huído, se dan las bases de la libertad de los esclavos. Sin proclamar transformaciones sociales programáticas, el Apóstol declara que todos son libres en el Señor y que el esclavo cristiano es hermano de su amo. Esta es una novedad incomprensible en el ambiente pagano de la época.

EPÍSTOLA A LOS HEBREOS

Habla de Cristo como supremo sacerdote y redentor. Este tratado de lógica perfecta a base de argumentaciones bíblicas alegoristas, refleja unautor alejandrino y constituye algo aparte de las otras epístolas paulinas. Escrita para los hebreos, les declaraque, por muy suntuoso que sea el culto del templo de Jerusalén, no tiene parangón con la liturgia que despliega Cristo como Sumo Sacerdote en el cielo por toda la eternidad. Cristo es superior a Moisés, y su Ley suplanta a la antigua. Sólo el sacerdocio de cristo es realmente eficaz y definitivo. Las citas del Antiguo Testamento son traídas de un modo muy libre, conforme a los gustos interpretativos de la época, en los que el sentido típico y alegórico jugaban un gran papel.

EPÍSTOLA DE SANTIAGO

Trata de la fe, los pecados de la lengua y la justicia social. Primo hermano del Señor, gobernó la iglesia de Jerusalén y, por su apego a las sanas tradiciones judaicas, gozó de gran prestigio entre los fieles de Palestina. Su epístola, dirigida a las "doce tribus de la dispersión" cristiana, es una invitación a vivir conforme a las normas del sermón de la Montaña. Las consideraciones son práctias, y sus exhortaciones muy realistas, sin concesiones a intelectualismos aéreos.

EPÍSTOLA DE SAN PEDRO I

Exhorta a la santidad. Aunque nada sepamos de la actividad apostólica del Príncipe de los Apóstoles en el Asia Menor, su personalidad debía de ser allí conocida, y su autoridad respetada, pues esta epístola está dirigida a los fieles de esta zona geográfica. El apóstol les recuerda su dignidad de cristianos y expone los deberes de los distintos estados sociales.

EPÍSTOLA DE SAN PEDRO II

Previene contra los falsos profetas. Esta epístola aparece más impersonal y tiene una preocupación dogmática, pues se trata de hacer frente a ciertos brotes embrionarios de gnosticismo, que prevalecerán en el siglo II.

EPÍSTOLA DE SAN JUAN I

Dios es luz, santidad y amor. Aunque no aparece el nombre de Juan, sin embargo, la tradición ha atribuido esta epístola al mismo que redactó el cuarto evangelio, pues las ideas de ambos escritos son totalmente afines y el estilo es similar. Todo gira en torno al valor de la caridad.

EPÍSTOLA DE SAN JUAN II

Habla del precepto de la caridad y de los anticristos.

EPÍSTOLA DE SAN JUAN III

Dirigida a un amigo, alaba su vida cristiana y le pide para que acoja a los predicadores.

EPÍSTOLA DE SAN JUDAS

Contra los falsos doctores que corrompen la fe. Esta epístola trata de prevenir contra los falsos doctores. Se citan varios libros apócrifos, a los que se da cierta autoridad.

LIBRO PROFÉTICO O APOCALÍPTICO

Libro que trata específicamente del tema profético y los hechos que han de suceder en el fin de los tiempos, este es quizás uno de los libros que más intriga ha generado a lo largo de todos los tiempos. 

APOCALIPSIS

Único escrito del Nuevo Testamento de estilo apocalíptico y profético. Visión teológica del sentido de Iglesia desde el principio hasta el fin de los tiempos. Este libro singular es ante todo un escrito de consolación dirigido por el apóstol Juan a los cristianos para reanimarlos en las persecuciones que se avecinaban allá por el 96, en los tiempos de Domiciano. Amoldándose al lenguaje de la literatura apocalíptica judaica, trata de presentar la lucha que a través de los siglos tendrá que sostener el mensaje evangélico contra las diversas encarnaciones del poder del mal, que ahora se sintetizan en el poder imperial y en el gnosticismo filosófico. Abundan las alegorías, las escenas teatrales, los diálogos imaginarios. Se trata, pues, de una dramatización teológica, en la que el diálogo de ideas es lo único que interesa para su interpretación. Deben, pues, evitarse los cabalismos y las supuestas alusiones a determinados personajes y hechos de la historia fuera del alcance de la época del autor.

jueves, 22 de noviembre de 2018

Oh Maria Madre Mia - Cantos

Oh Maria Madre Mia

Oh María, Madre mía
oh consuelo del mortal
amparadme y guiadme
a la patria celestial

Con el ángel de María
sus grandezas predicad
transportados de alegría 
sus finezas celebrad

Oh María, Madre mía
oh consuelo del mortal
amparadme y guiadme
a la patria celestial

domingo, 18 de noviembre de 2018

Pueblo De Reyes - Cantos

Pueblo De Reyes

Pueblo de reyes
asamblea santa
pueblo sacerdotal
pueblo de Dios
bendice a tu Señor

Te cantamos, oh Hijo amado del Padre
te alabamos eterna Palabra salida de Dios
te cantamos, oh Hijo de la Virgen María
te alabamos, oh Cristo, nuestro hermano, nuestro salvador

sábado, 17 de noviembre de 2018

La Historia De La Salvacion - Catequesis

 
La Historia De La Salvacion

¿Qué es historia de la salvación y cómo se resume en la Biblia esta historia?

Historia de la salvación es el relato de los acontecimientos que han sucedido desde cuando Dios dispuso intervenir directamente en favor de la persona humana para librarla del pecado del Maligno, y llevarla a la santidad por medio de una religión santa.

El resumen de la historia de la salvación narrada en la Santa Biblia, es el siguiente, tiene 25 etapas:

  1. ADÁN HACE FRACASAR EL PLAN DE DIOS: Se le antoja que lo que vale es lo que él piensa y opina, y no lo que Dios dice que debe hacerse. Y así reemplaza con su capricho y egoísmo la Voluntad de Dios. Peca y es castigado.
  2. DIOS HACE UNA GRAN PROMESA a Adán y Eva antes de echarlos del Paraíso, esa promesa es: un hijo de una mujer, pisará la cabeza de Satanás (Génesis 3).
  3. LOS HOMBRES SE APARTAN DE DIOS y el Señor los destruye con un Diluvio Universal, pero salva a Noé que es bueno, y a sus hijos (Génesis 6).
  4. DIOS DIUSPONE FUNDAR UNA GRAN RELIGIÓN Y ESCOGE A ABRAHAM. Le pide que abandone a su tierra y él lo hace. Le pide que le sacrifique a su único hijo y él se dispone a hacerlo. Entonces Dos le promete que su familia nunca se acabará y que de la familia de Abraham nacerá el Hijo de Dios.
  5. DIOS LIBERTA A SU PUEBLO ESCLAVIZADO en Egipto. Se vale de Moisés, quien por mandato del Señor obra prodigios inmensos, el mayor de todos, el paso del Mar Rojo (Éxodo 7 a 14).
  6. POR CUARENTA AÑOS SANTIFICA AL PUEBLO EN EL DESIERTO a base de instrucción, oración sufrimiento y pobreza. Durante este tiempo Israel se olvida de los vicios de los pueblos vecinos y se vuelve un pueblo religioso y capaz de sufrir con paciencia (Números 11).
  7. LES REGALA LA TIERRA PROMETIDA, pero hace que les cueste mucho el conquistarla. 150 años de lucha para poseerla. Así los hace fuertes (Libro de Josué).
  8. CUANDO ELLOS LO ABANDONAN, ÉL TAMBIÉN LOS ABANDONA, y vienen los enemigos y los saquean y les hacen la vida imposible. Pero apenas se vuelven a Dios, él corre a ayudarlos, y les envía jefes valientes que los libran de los enemigos (Libro de los Jueces).
  9. LE PIDEN UN REY Y SE LO DA, se llama Saúl. Y Dios le concede a este Rey grandes victorias contra los filisteos. Pero Saúl se aparta de Dios, y Dios aparta de él sus bendiciones y las pasa a otro, que es David (Libro de Samuel).
  10. VIENE DAVID, EL MÁS GRANDE AMIGO DE DIOS, después de Abraham y Moisés. Dios lo acompaña con enormes triunfos. Hace de todo el país un solo reino con Jerusalén por capital. Peca David y Dios lo castiga tremendamente, pero pide perdón humillado y Dios vuelve a ser su amigo y a ayudarlo. Le promete que el Mesías o Hijo de Dios será de la familia de David (Samuel 2).
  11. SALOMÓN MUY SABIO PERO MUY PECADOR Y DIOS SE APARTA DE ÉL. Les tenía prohibido casarse con personas de otras religiones. Salomón desobedeció y sus esposas de otras religiones lo hicieron adorar ídolos. En castigo, Dios permite que la mayoría del pueblo se revolucione contra la familia de Salomón (1 Reyes 11).
  12. EL REINO SE DIVIDE Y SE CORROMPE. En tiempos del hijo de Salomón se divine en dos pequeños reinos: El del Norte y el del Sur que se combaten sin cesar y sus reyes son cada vez más corrompidos y apartados de Dios. El Señor les avisa por medio de profetas acerca de los castigos que les van a venir si siguen en sus maldades, pero el pueblo y sus gobernantes no hacen caso a los anuncios de los profetas (1 y 2 de Reyes).
  13. DIOS PERMITE QUE LLEGUE EL ENEMIGO Y LOS DOMINE. El rey de Asiria, Nabucodonosor destruye a Jerusalén, mata a muchos y a los demás se los lleva prisioneros y desterrados a Babilonia (Libro de Jeremías).
  14. EN EL DESTIERRO ENCUENTRAN A DIOS. Dejan sus ídolos. Empiezan a cumplir los Mandamientos. Hacen caso a los profetas. Santifican el Día del Señor y empiezan a dar gran importancia a todo lo que Dios en su Santo Libro les enseña.
  15. DIOS LOS VUELVE A SU PATRIA por orden del rey Ciro, después de 70 años de destierro. Por medio de grandes profetas y jefes religiosos los guía y defiende y vuelven a ser nacion (Libros de Esdras y Nehemías).
  16. LOS INSTRUYE POR BOCA DE GRANDES SABIOS (Libros de Tobías, Sabiduría, Eclesiásticos, Proverbios, Job, Salmos, etc.) y los defiende por medio de grandes héroes, por ejemplo, los hermanos Macabeos que defienden hasta su muerte la verdadera religión ante el peligro de perder la fe que traen las costumbres de ciertos gobernantes muy mundanos y relajados (Libro de los Macabeos).
  17. CUANDO YA TODO ESTABA PERFECTAMENTE PREPARADO, ENVÍA DIOS A SU PROPIO HIJO, el cual se hace hombre para salvarnos a todos (San Juan 1; Lucas 2).
  18. JESÚS PREDICA LA MÁS ADMIRABLE DOCTRINA DEL MUNDO (Mateo 5-6-7). Hace los milagros más espectaculares que se conocen en la historia (Marcos 1, Lucas 4, Mateo 8, Juan 11). Narra las parabolas más hermosas que han escuchado oídos humanos, por ejemplo, Lucas 15 y 16, y anuncia el futuro con perfecta precisión.
  19. FORMA UN GRUPO DE DISCÍPULOS y los prepara para difundir su religión y sus enseñanzas por tod el mundo. Para eso les da el poder de hacer milagros y les promete estar junto a ellos hasta el final de los siglos (Marcos 16).
  20. POR ENVIDIA LO CONDENAN A MUERTE Y SUFRE EL MÁS ESPANTOSO SUPLICIO: el de la cruz. Pero allí da a todos un ejemplo nunca antes visto de valor, paciencia y santidad (Mateo 27).
  21. RESUCITA AL TERCER DÍA, se aparece a los Apóstoles y a más de 500 discípulos por cuarenta días y los instruye completamente acerca de cómo deben propagar el Evangelio (Juan 20 y 21, Lucas 24).
  22. SUBE AL CIELO Y DESDE ALLÍ LES ENVÍA EL ESPÍRITU SANTO, el cual los ilumina y los llena de valor y de amor por Dios y por el prójimo (Hechos 1 y 2).
  23. LOS APÓSTOLES, ESPECIALMENTE PEDRO Y PABLO, PREDICAN POR TODAS PARTES EL EVANGELIO, y acompañan su predicación con admirables milagros y prodigios de santidad. Miles y miles de personas aceptan la religión de Cristo en muchos países (Libro de los Hechos).
  24. SAN PABLO ESCRIBE LAS CARTAS MÁS FAMOSAS DEL MUNDO, sus 14 epístolas, para instruír a los cristianos acerca de lo que cada uno tiene que hacer y evitar si quiere tener contento a Dios.
  25. ESTALLA LA PERSECUCIÓN, mueren martirizados los apóstoles y millones de cristianos, y el último Apóstol, San Juan, escribe el libro del gran triunfo que espera a los amigos de Jesús: el Apocalipsis. Allí, en escenas escalofriantes se describen los grande éxitos que vendrán a los que sufren por amor a Cristo y los horrores que han de sobrevenir a los que luchan contra Dios o su religión.

jueves, 15 de noviembre de 2018

Madre Mia Que Estas En Los Cielos - Cantos

Madre Mia Que Estas En Los Cielos

Madre mía que estás en los cielos
envía consuelo a mi corazón
cuando triste llorando te llame 
tu mano derrame feliz bendición

Luna bella de eternos fulgores
manojo de flores, de aroma inmortal
embalsame mi pecho tu ambiente
y alumbre mi mente, y alumbre mi mente tu luz celestial

domingo, 11 de noviembre de 2018

Canto De Peregrinos - Cantos

Canto De Peregrinos

Nos hallamos aquí en este mundo
este mundo que tu amor nos dio
mas la meta no está en esta tierra
es un cielo que está más allá

Somos los peregrinos
que vamos hacia el cielo
la fe nos ilumina
nuestro destino no se halla aquí

La meta está en lo eterno
nuestra patria es el cielo
la esperanza nos guía
y el amor nos lo entreabre ya

Caravana que va por el mundo
como el pueblo de Dios en destierro
pero en busca, a través del desierto
de otra tierra que Dios prometió

Tú les diste una Ley en el Monte
ley que todos debían observar
y a nosotros también nos has dado
tu Evangelio ley nueva de amor

Con maná descendido del cielo
a Israel el Señor confortó
y a nosotros ha dado su Cuerpo
verdadero manjar celestial

sábado, 10 de noviembre de 2018

La Conversion - Catequesis

La Conversion

¿Qué se entiende por conversión?

Por conversión o penitencia se entiende en la Santa Biblia: Ir por un camino equivocado y volverse al buen camino.

Tener una conducta indebida y empezar a portarse bien. Haberse alejado de Dios por las malas obras, y acercarse otra vez a Él, por medio de la oración y el arrepentimiento y la buena conducta.

La imagen más perfecta de la conversión es: la del Hijo pródigo. También es imagen muy perfecta de conversión la de la pecadora convertida, narrada por San Lucas en el Capítulo 7.

¿Por qué será tan importante la conversión?

Una cosa es muy importante si Dios la considera muy importnate. Y en la Sagrada Escritura se enseña que para Dios, lo más importante que puede hacer una persona es convertirse de su vida de pecado y empezar una vida llena de buenas obras.

¿Qué ejemplos de la Sagrada Biblia muestran la importancia que Dios le da a la conversión?

  • Todos los Profetas del Antiguo Testamento (Jeremías, Isaías, Ezequiel, Daniel, Amos, Jonás, Oseas, Miqueas, etc...) insisten en que lo que Dios más desea de nosotros es que abandonemos nuestra vida de pecado y empecemos a portarnos de la mejor manera posible: eso se llama Conversión o Penitencia.
  • Jesucristo empezó su predicación con estas palabras: Es necesario convertirse (San Marcos 1, 15) y repetía: "Si no os convertís y no cambiais de conducta: todos vosotros pereceréis" (San Lucas 13, 3).
  • San Pedro en su primer sermón, después de recibir al Espíritu Santo, lo que le dijo a la gente fue: "Es necesario convertirse, dejar la vida de pecado que hemos llevado y empezar una vida nueva como la que quiere Dios" (Hechos 2, 38).
  • La Iglesia Católica durante 20 siglos siempre ha enseñado que lo mejor que podemos hacer para gradar a Dios es: "Abandonar nuestra vida de pecado, y empezar una vida de santidad y buenas obras". Eso se llama: Conversión. 
  • La Virgen María se ha aparecido dos veces en los últimos tiempo: En Lourdes (1858) y en Fátima (1917) y ambas veces lo que ha venido a pedir es: Es necesario convertirse de esta vida de pecado y empezar una vida nueva, como le agrada a Dios, haciendo el bien y evitando el mal. O sea, lo que la Virge ha venido a pedir en sus apariciones milagrosas de Lourdes y Fátima ha sido: conversión. Convertirnos de nuestra mala vida pasada.

¿De qué actos se compone la conversión?

La conversión se compone de cinco actos:

  1. Examen de la conciencia.
  2. Arrepentirse de los pecados.
  3. Hacer propósito de empezar a ser mejor.
  4. Confesarse o reconocer los pecados.
  5. Ofrecer alguna penitencia por los pecados cometidos.

jueves, 8 de noviembre de 2018

Mientras Recorres La Vida - Cantos

Mientras Recorres La Vida

Mientras recorres la vida
tú nunca solo estás
contigo por el camino
Santa María va

Ven con nosotros a caminar
Santa María ven
ven con nosotros a caminar
Santa María ven

Y aunque te digan algunos 
que nada puede cambiar
lucha por un mundo nuevo
lucha con la verdad 

Ven con nosotros a caminar
Santa María ven
ven con nosotros a caminar
Santa María ven

Si por el mundo los hombres 
sin comprenderse van 
no niegues nunca tu mano 
al que contigo va

Ven con nosotros a caminar
Santa María ven
ven con nosotros a caminar
Santa María ven

domingo, 4 de noviembre de 2018

Como El Ciervo Que A Las Fuentes - Cantos

Como El Ciervo Que A Las Fuentes

Como el ciervo que a las fuentes
de aguas frescas va veloz
los anhelos de mi alma
van en pos de Ti, Señor

Señor, ven a nuestras almas
que por Ti suspiran: ven, Señor

Del Señor, Dios de los cielos, tiene sed
mi corazón: cuándo al fin podrá este
siervo ver tu rostro, gran Señor

Con canciones de alabanza, con canciones  en tu honor
jubiloso he de acercarme a la mesa del Señor

Los manteles sobre el ara ya derraman resplandor
vamos todos al Banquete
invitados del Señor

sábado, 3 de noviembre de 2018

Los Dones Del Espiritu Santo - Catequesis

Dones Del Espiritu Santo

¿Cuáles son los Dones del Espíritu Santo?

Los Dones del Espíritu Santo son siete: Sabiduría, Entendimiento, Consejo, Ciencia, Fortaleza, Piedad y Temor de Dios.

El Profeta Isaías dice que los siete regalos que el Espíritu del Señor le dará a quien es fiel a Dios son: Sabiduría, Entendimiento, Consejo, Ciencia, Fortaleza, Piedad y Temor De Dios.

¿Qué es el Don de Sabiduría?

El Don de Sabiduría es un gusto especial que Dios nos da hacia todo lo que es espiritual, hacia todo lo que se refiere a Dios. Y un desprecio por todo lo que es pecaminoso o meramente materialista.

Los proverbios del Rey Salomón dicen: "La sabiduría vale más que las joyas más preciosas, y no hay tesoro en el mundo que se le pueda comparar" (Prov. 8).

El Don de Sabiduría hace considerar como la mayor desgracia del mundo al pecado y concede un gusto especialísimo por la lectura de la Santya Biblia y la Oración. La sabiduría da disgusto por todo lo que se ha pecado. Quita la simpatía por lo prohibido por Dios y da una gran antipatía hacia todo lo que sea pecaminoso. Por este Don de la Sabiduría los santos preferían mil muertes antes que cometer un pecado.

¿Qué es el Don del Entendimiento?

El Don del Entendimiento es una gracia que el Espíritu Santo nos da para que podamos comprender lo que Dios nos enseña por medio de su Palabra en la Santa Biblia en la predicación o en los libros de religión.

Fue lo que le sucedió a los Apóstoles el día de Pentecostés. Apenas recibieron el Espíritu Santo entendieron todo lo que Jesús les había enseñado, y lo siguieron recordando.

¿Qué es el Don de Consejo?

El Don de Consejo es un favor de Dios por medio del cual en el momento de escoger sabemos elegir lo que más conviene para gloria de Dios y para bien de nuestra alma y de los demás.

Las personas que reciben este don tienen la rara cualidad de encontrar soluciones rápidas para casos urgentes, y guiar a otros para que obren lo que les conviene más y eviten lo que no les conviene, porque Jesús dijo: "El Espíritu Santo os enseñará todo".

¿Qué es el Don de Ciencia?

El Don de Ciencia es una cualidad que Dios nos da para saber distinguir entre lo verdadero y lo falso, y valorar los bienes de la tierra solamente según lo que valen delante de Dios.

En este mundo donde hay tanta gente que enseña como verdadero lo que es falso, es muy importante obtener el don de ciencia para saber distinguir bien entre lo que es verdad y lo que es mentira en asuntos de religión.

¿Qué es el Don de Fortaleza?

El Don de Fortaleza es una fuerza especial que nos da el Espíritu Santo para obrar valerosamente lo que Dios quiere que nosotros hagamos, y para sufrir con paciencia las contrariedades de la vida.

Jesús prometió: "Seréis revestidos de la fuerza de lo alto" (Lucas 24).

La gente no entiende a veces por qué los mártires tienen tanto valor, y por qué ciertas personas logran tener tantísima paciencia. Eso lo han logrado porque han recibido el Don de Fortaleza.

La vida es a ratos tan dura y las tentaciones son a veces tan violentas e inesperadas que si el Espíritu Santo no nos diera el Don de Fortaleza no seríamos capaces de resistir.

Quien no pide a Dios el Don de Fortaleza puede llegar a desanimarse o a desesperarse. Por eso los pobres, los enfermos, los que sufren tentaciones y los que tienen penas especiales hacen muy bien y le piden al Espíritu Santo el Don de Fortaleza. Jesús prometió: "Todo el que pide recibirá".

¿Qué es el Don de Piedad?

El Don de Piedad es un afecto filial hacia Dios que nos hace amarlo como al más bondadoso de los padres, y nos concede una cierta facilidad y cariño por todo lo que se obedecer y honrar a nuestro Señor.

Las personas que reciben en don de Piedad sienten un gozo especial por todo lo que sea oración, lectura de la Sagrada Biblia, enseñar catecismo y pensar en Dios y en la vida de Jesucristo.

¿Qué es el don de Temor de Dios?

El Don de Temor a Dios es un temor cariñoso a ofender a Dios, por ser él un Padre ta bondadoso y tan generoso con nosotros, y también porque sabemos que Dios no dejará un solo pecado sin castigo.

¿Qué condiciones se necesitan para obtener los dones y gracias del Espíritu Santo?

La Iglesia Católica en 20 siglos de experiencia ha descubierto unos medios muy eficaces para obtener la asistencia del Espíritu Santo en todos los momentos importantes de la vida y son:

  1. LA ORACIÓN: Jesús dijo: "El Padre celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan" (San Lucas, 15, 13). Millones de personas en todos los tiempos han experimentado el prodigioso valor de la oración cuando necesitan una iluminación de lo alto o una fuerza para su voluntad, o una buena dosis de amor espiritual para su corazón desanimado, etc. Aquí se cumple la promesa del Señor: "Todo el que pide recibe".
  2. LECTURA DE LA SANTA BIBLIA: Muchísimas veces el Espíritu Santo habla al alma por medio de la Santa Biblia. Este ha sido el medio ordinario que ha usado por siglos y siglos. Es casi imposible leer una página de la Santa Biblia con fe y atención, y no recibir en el alma un importante mensaje del Espíritu Divino. Por eso es que el rato más benéfico del día, después del que se dedica a la oración, es el que dedicamos con paz y humildad a leer una página del Libro Sagrado. Dejar un día sin leer algo de la Santa Biblia es dejar pasar esas 24 horas sin sintonizar lo que el Espíritu Santo nos quiere comunicar.
  3. EVITAR EL PECADO Y TRATAR DE VIVIR EN GRACIA DE DIOS: San Pablo decía: No contristéis al Espíritu Santo. ¿No sabéis que sois templos del Espíritu Santo? ¿Váis a profanar con el pecado el Templo del Gran Dios? Cada vez que cometemos un pecado moral echamos el Espíritu Divino de nuestra alma. ¿Y cómo pretendemos que Él obre maravillas en nosotros si le negamos hospedaje en nuestra alma? Por eso el más grande enemigo de los dones del Espíritu Santo es el pecado mortal aceptado y no odiado. Hay pecados inesperados, por sorpresa, por momentos de especial debilidad, pero que luego se lloran, se odian, se confiesan, y se hace el propósito serio de no cometerlos más. Estos nos impiden por largo tiempo la intervención del Espíritu Santo. Pero esos pecados aceptados tranquilamente, que el alma quiere excusar, que no se odian, y cuya ocasión de cometerlos no se evita, esos sí ponen un obstáculo casi irremediable para que el Santo Espíritu de Dios pueda llegar al alma y santificarla.

¿Cómo se conoce que el Espíritu Santo mora en una persona?

Hay tres características que demuestran que el Espíritu Santo mora en una persona:

  1. La señal más sobresaliente de que el Espíritu Santo vive en una persona es que ama mucho a Dios y al prójimo.
  2. Ciertos frutos que se manifiestan en su personalidad. Dice el Libro Santo: "Los Frutos del Espíritu Santo son: Amor, Gozo, Paz, Paciencia, Benignidad, Bondad, Fe, Mansedumbre, Castidad" (Gálatas, 5).  En la vida de la persona que está poseída por el Espíritu Santo se notan pronto todas estas cualidades. 
  3. Cambio total de vida, una conversión. El individuo que posee al Espíritu Santo es persona totalmente cambiada, transformada. Se conoce que su vida tiene un rumbo: Dios, la eternidad. En sus palabras y en su modo de ser se trasluce que su meta es algo superior a los deseos materiales, que sus  deseos y anhelos no son poseer riquezas, honores o placeres, sino ser amigo de Dios, y hacer el bien a los demás. Las cosas materiales y pasajeras que antes de convertirse le atraían tanto, ahora ya no le fascinan ni la mitad de lo que le fascinaban antes; pero lo eterno, lo espiritual sí le emociona y le agrada. Es persona revitalizada. Se deleita en llevar a cabo sus tareas diarias, aunque sean rutinarias y cansonas, porque sabe que ellas son el camino para llegar a la posesión de las realidades eternas. Su amor a Dios y al prójimo y su dinamismo que le hace trabajar y desgastarse por su religión y sus hermanos se transmite a otros, y contagia el amor y entusiasmo a los que le rodean. Así por su medio, otros encuentran verdadero significado a sus vidas.

El Espíritu Santo es pues una persona muy activa en la vida del creyente. Él puede hacer más significativa y provechosa la vida de uno, llenando de goces que ni se había imaginado, si uno lo llama para pedir ayuda, si se cree en su poder, si se oyen sus mensajes en la Santa Biblia, y si con una vida no apegada al pecado, y llena de buenas obras se trata tenerlo siempre de amigo. Quiera Dios que así sea.

jueves, 1 de noviembre de 2018

Himno De Accion De Gracias - Cantos

Himno De Accion De Gracias

(Compuesto por la Santísima Virgen María)

El Señor hizo en mí maravillas
Gloria al Señor

Engrandece mi alma al Señor
se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador
se inclinó a la pequeñez de su esclava
desde ahora dichosa me dirán todos los siglos

El Señor hizo en mí maravillas
Gloria al Señor

Maravillas hizo en mí el Poderoso
y Santo es su nombre
su bondad por los siglos de los siglos
para aquellos que le temen

El Señor hizo en mí maravillas
Gloria al Señor

Desplegó fortaleza su brazo
dispersó a los soberbios
derribó a los potentados de los tronos
y encumbró a los pobres

El Señor hizo en mí maravillas
Gloria al Señor

A los hambrientos llenó de bienes
y a los ricos despidió vacíos
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo
desde ahora y por los siglos, para siempre

El Señor hizo en mí maravillas
Gloria al Señor